Assisti a dois filmes sobre o tema da questão judaica. Um mais ficcional: The DEBT - Traduzido como: A grande mentira e o outro mais reflexivo que assisti numa sala de cinema: Hannah Arendt que é o retrato de uma genialidade que sacudiu o mundo com sua descoberta da banalidade do mal
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The DEBT trata de um suspense de espionagem filmado em Tel Aviv, no Reino Unido, e Budapeste. A Dívida é dirigida pelo indicado ao Oscar John Madden e o roteiro é de Matthew Vaughn, Jane Goldman e Peter Straughan.
É uma refilmagem adaptada do filme de 2007 israelense Ha-Hov [ The Debt ].
A história começa em 1997 com uma notícia chocante que atinge 3 agentes secretos aposentados.
Todos os três agentes foram venerados por décadas em Israel por causa de uma missão secreta de um sequestro por volta de 1965-1966. O resultado publico da missão era uma grande mentira. O objetivo da missão era sequestrar na Alemanha Oriental um criminoso de guerra o nazista Dieter Vogel um cirurgião cruel, assassino e torturador de Judeus -incluindo - de crianças e velhos.
Era um operação de grande risco e com um custo pessoal considerável. O suspense se constrói por dentro de dois períodos de tempos diferentes (passado e presente) com ação e revelações surpreendentes. A operação na época foi um fracasso, mas eles mentiram sobre sua finalização. O prisioneiro fugiu, mas eles criaram uma versão de que o cirurgião teria sido morto de modo heroico pela personagem de Helen Mirren.
(Focus Features e apresentação de uma produção Miramax Films).
Por 30 anos eles foram vulnerados como um rochedo que paira sobre suas cabeças o moralismo clássico do judaísmo. Tiveram que conviver com a farsa até a notícia - já aposentados - da possível descoberta de que o nazista estava vivo na Ucrânia.
A questão aqui é o problema mobilizador inquestionável por um país inteiro de uma invasão e sequestro e da dificuldade dos combatentes espiões enfrentarem a culpa de um fracasso de uma missão cujo o seu fracasso era inconcebível.
Aqui me parece que os Judeus se enredaram na confusão que os bárbaros nazista lhe infringiram.
A questão judaica, como a muçulmana, a cristã, hindu, budista é uma questão de tolerância religiosa, cultural e comportamental. Não se trata de uma falsa questão biológica, de raça.
A diversidade, a pluralidade cultural e de crenças é tradada como uma guerra contra um racismo. Isso torna a questão de INTOLERÂNCIA aqui pior do que ela já poderia ser: UM ABSURDO.
O próximo filme que assisti sobre o tema foi: HANNA ARENDT. Retrato do gênia que sacudiu o mundo com sua descoberta da banalidade do mal. Depois de participar do julgamento do nazista Adolf Eichmann em Jerusalém Hannah Arendt ousou escrever sobre o Holocausto em termos nunca antes escrito. Seu trabalho instantaneamente provocou escândalo na comunidade intelectual que
tanto a idolatravam. Arendt continuou forte em sua abordagem, mesmo sendo atacada igualmente por amigos e inimigos. Porém ao mesmo tempo em que os emigrantes judeu-alemães lutam para superar suas dolorosas associações com o passado o filme expõe a sedutora mistura de arrogância e vulnerabilidade.
Hannah Arendt revelou uma alma definida e marcada pelo exílio por questionar o senso comum intolerante e conservador.
O mais absurdo é que muitos apelam bases "científicas" e racionais para vingar e proteger ou pior ferir e até mesmo aniquilar uma raça - que não é uma raça - e sim um legítimo campo de práticas culturais e religiosas.
Ser Judeu é participar de um campo histórico, cultural e religioso de uma parte histórica da humanidade, ou seja, ser Judeu - se torna uma crença mobilizada não apenas por comportamentos de comunicações de moleculares, mas de práxis culturais e sociais.
Por mais ridículos que possa ser os argumentos biológicos a eugenia é também muito mais complexa do que essa ideologia radical e maléfica da intolerância promovida por qualquer membro "inteligente" de nossa inteligente espécie.
Porém a genialidade de Arendt é que ela toca numa questão ainda mais sutil e vital dessa barbárie. Como uma espécie tão inteligente é capaz de banalizar o mal dessa grandeza e escala e modo tão explícito?
No roteiro do filme: O Advogado do Diabo tem um diálogo do diabo comentando em voz alta sobre o porque ele consegue sempre uma brecha para entrar na alma humana: a vaidade!
Basta um pequeno elogio que o princípio da da conformidade do outro - um aplauso individual ou em coro - abra um canto, uma janela, um ponto ou uma compota imensa para sua energia maléfica entrar. É só entrar sem esforço.
Arendt mostra também uma saída: o mal não pode ser banalizado pela impessoalidade de sistemas racionais, funcionais e cada vez mais enclausurado por sistemas cibernéticos automáticos.
"Ninguém" é mais poderoso atualmente do que o SEU SISTEMA. Trata-se talvez de um poderoso "senhor" de comando invisível, tomado por seus circuitos invisíveis.
Quando nos deparamos no dia a dia com problemas quem não ouviu que a culpa e do SEU SISTEMA;.
A culpa e sempre do sistema . Um sistema onde pessoas e intencionalidades são ausentes!
